grupozenourense

El camino al cambio radical

2011-06-07T08:40:00.000-07:00

Tiene la meditación el poder de transformarnos?. Cambia la estructura de nuestro ser, la estructura del pensamiento, la estructura del condicionamiento?. Esta es la pregunta básica. Si no hay cambio, si nos conformamos, si conservamos el mismo nivel de existencia ¿qué sentido tiene meditar?.

Quizás meditemos para huir o nos lo tomamos como un juego sutil...

Qué queremos decir con cambio radical?. Sin duda no significa cambiar un sistema por otro, un método por otro... El cambio radical no es sinónimo simplemente de conformarnos con nuevas ideas. Debe ser algo más profundo que cambios aparentes en el pensamiento o en los sistemas religioso o social. El cambio radical exige una vía directa para desenraizar y descartar lo falso.

Dice Ghandi :(a expresar cada mañana)

"No temeré a nadie en la tierra. No desearé ningún mal a nadie. No cometeré ninguna injusticia con nadie. Venceré la falsedad con la verdad, y al oponerme a la falsedad, soportaré cualquier sufrimiento".

Seguimos con la arquería

2011-05-19T03:19:00.000-07:00

"Uno no pule el estilo de disparar o la técnica, sino la mente. La dignidad del disparo es el punto importante. Así es como kyudo se distingue de la forma común de aproximarse a la arquería. En kyudo no hay esperanza. La esperanza no es el punto. El punto es que a través de una práctica larga y genuina surge tu dignidad natural como ser humano. Esta dignidad natural ya está en ti, pero se halla cubierta por un montán de obstáculos. Cuando se los despeja, eso le permite brillar a tu dignidad natural."

Onyumishi Kanjuro Shibata XX

2011-05-17T13:48:00.000-07:00

No deberías hacer diferencia entre la vida real y la arquería; para ambas, existe sólo una verdad. En cada disparo, debes renovar tu existencia y reintegrarte con el universo, porque es sólo al unir tu ser con el universo como este ser se torna real. Por eso la meta del arquero es elevar su carácter y entrenar su espíritu al apuntar a sí mismo.
Es también la razón por la que debe hacer énfasis no en la técnica sino en el espíritu. El verdadero llamado de la arquería es, por lo tanto,adquirir más influencia sobre tu propio espíritu, haciéndolo más caballeresco y tanto más humano y ,de este modo, producir más verdaderos sabios y santos

LA DANZA CONGELADA EN EL TEATRO NÔ

2011-03-30T12:31:00.000-07:00

Este estilo místico aunque se llama: Nô que habla al entendimiento ,también podría llamarse : Nô sin entendimiento, es decir , Nô en el que la conciencia se ha disuelto en la quietud. Seami muestra la transición de los estados de ánimo del espectador,verdadera escala del éxtasis, de este modo" El libro de la crítica dice: olvida el espectáculo y mira al Nô; olvida el Nô y mira al actor; olvida el actor y mira la idea ; olvida la idea y entenderás al Nô". El arte es una forma superior del conocimiento. Y este conocer, con todas nuestras potencias y sentidos, sí, pero también sin ellos, suspendidos en un arrobo inmóvil y vertiginoso,culmina en un instante de comunión: ya no hay nada que contemplar porque nosotros mismos nos hemos fundido con aquello que contemplamos. Sólo que la contemplación que nos propone Seami posee -y esta es una diferencia fundamemetal - un carácter distinto al del éxtasis occidental: el arte no convoca una presencia sino una ausencia. La cima del instante es un estado paradójico del ser: es un no ser en el que, de alguna manera, se da el pleno ser. Plenitud del vacío.

(Octavio Paz "Las peras del olmo" )

EL PRECIOSO CUERPO HUMANO

2011-03-28T11:36:00.000-07:00

"En tu investigación del mundo, nunca permitas que tu mente huya del cuerpo. Examina su naturaleza, observa los elementos que la componen. Cuando su verdadera naturaleza se ve de forma completa y lúcida desde el corazón, las maravillas del mundo se vuelven claras." (Ajahn Mun).

Tanto la psicología budista como la occidental abogan por la necesidad de incluir el cuerpo en una visión sabia de la psicología. Freud y sus seguidores, como Jung y Reich, se empeñaron en la ardua empresa de ayudarnos a habitar de nuevo nuestro cuerpo como el conductor de la energía de la vida. Gracias a su trabajo hemos descubierto el valor de nuestros instintos, la elocuencia de la sexualidad, la necesidad de respetar las motivaciones y los impulsos básicos de la vida física. La recuperación de la vida en el cuerpo forma parte de una larga y continuada lucha. La represiva sociedad victoriana que encontró Freud tan enfermizamente asentada se había forjado a partir de siglos de negación del cuerpo.

La herencia del neoplatonismo y el cristianismo de la Edad Media habían devaluado el cuerpo y los instintos a favor del espíritu y la razón. Durante siglos algunos de los padres de la cristiandad temerosos y ascéticos promulgaron la mortificación de la carne como el camino esencial para evitar el pecado.

Y actualmente, de otro modo podemos ver como la sociedad tecnológica ignora la sabiduría del cuerpo.En la vida moderna el cuerpo se ha convertido en una máquina para vivir, en el objeto de una atención sanitaria basada en premisas económicas, del dopaje con esteroides y la cirugía estética.

En la filosofía budista, el cuerpo humano se considera enormemente valioso, porque proporciona las condiciones necesarias para alcanzar la libertad y la verdadera felicidad. Empezamos con un entrenamiento sistemático de la atención plena al cuerpo. Sentados y caminando, comiendo y moviéndonos,cultivamos la atención plena. Descubrimos que nuestro cuerpo responde cuando nuestra mente está clara o confusa, cuando nuestro corazón está abierto o cerrado. Aprendemos a abrazar con respeto el misterio de la vida física. La atención al cuerpo nos permite vivir plenamente. Nos aporta curación, sabiduría y libertad.

(Extraído de "La sabiduría del corazón" de Jack Kornfield )

TEATRO NÔ

2011-03-21T12:55:00.000-07:00

El teatro Nô está profundamente influido por la estética zen. La unión de dos formas artísticas Dengaku y Sarugaku producen finalmente el Nô.
Dos hombres de genio Kanami y Seami, su hijo hacen del Nô el complejo mecanismo poético que admiramos.
Las reflexiones críticas de Seami están impregnadas del espíritu zen. En un pasaje nos habla de que hay tres clases de actuación: una es para los ojos, otra para los oídos y la última para el espíritu. En la primera sobresalen la danza, los trajes y los gestos de los actores; en la segunda, la música, la dicción y el ritmo de la acción; en la tercera se apela al espíritu: un maestro del arte no moverá el corazón de su auditorio sino cuando haya eliminado todo:danza, canto, gesticulaciones y las palabras mismas. Entonces la emoción brota de la quietud

EL ENTRENAMIENTO DE LA FELICIDAD

2011-01-04T14:26:00.000-08:00

Cuál es la característica de una emoción envejecida, sin condimento ni motivación? La incapacidad para contemplar la belleza y una intensa capacidad para quejarse, porque nada los satisface por mucho tiempo.

Una persona emocionalmente superficial necesita grandes eventos para sentir placer; una persona profunda lo encuentra en las cosas ocultas, en los fenómenos aparentemente imperceptibles, como el movimiento de las nubes, el ballet de las mariposas, el abrazo de un amigo, el beso de un ser querido, una mirada de complicidad y la sonrisa de solidaridad de un extraño.

La felicidad no viene por casualidad; la felicidad viene del entrenamiento. Entrene a sus hijos para que sean excelentes observadores. Caminen por campos y jardines, miren el surgimiento de las flores y descubran juntos la belleza sutil. Llenen sus ojos con la hermosura que los rodea.

Enseñe a los jóvenes a apreciar los momentos simples, la fuerza que viene de la perdida, la seguridad que florece en el caos y la grandeza que emana de los pequeños gestos.

Las montañas están formadas por ocultos granos de arena. Los niños serán más felices si aprenden a contemplar la belleza tanto en los momentos de gloria como en los de fracaso, en las flores de la primavera y en las hojas muertas del invierno. ¡Este es el gran reto de la educación emocional!

Para muchas personas, la felicidad es la locura de los psicólogos, el delirio de los filósofos y la alucinación de los poetas; nunca han entendido que los secretos de la felicidad se ocultan en las cosas simples y anónimas, tan distantes y tan cercanas a ellas.

Dr. Augusto Cury

El final del patriarcado

2010-11-21T14:24:00.000-08:00

Claudio Naranjo habla de la crisis de la sociedad patriarcal. Del dominio de lo masculino por sobre las otras dos partes del ser humano (madre e hijo).
En su libro "El final del patriarcado" hace una interpretación del problema social como expresión de una devaluación de la naturaleza e instinto humanos y de su solución en el desarrollo armónico de nuestros tres cerebros potenciales, ( intelecto, emoción o amor e instinto-animalidad, libertad, sabiduría animal y autorregulación organísmica ).

Maureen Murdock, pregunta qué ocurre cuando decimos que no al patriarcado?. Tenemos el tiempo necesario para crear en nosotras la posibilidad de desarrollar una relación nueva con lo masculino; no con la voz masculina que ha estado durante siglos escindida de la femenina, como lo han estado muchos hombres en nuestra cultura, sino con una figura masculina creativa que nos lleva a la Gran Madre, donde podemos sanar la fisura de nuestra propia naturaleza femenina. Cuando decimos que no al patriarcado, empezamos nuestro descenso al espíritu de la diosa, donde el poder y la pasión de lo femenino han estado adormecidos en el mundo subterráneo, exilados durante cinco mil años.( Extraído de "Ser mujer , un viaje heróico")

La Verdadera Felicidad

2010-11-19T14:36:00.000-08:00

"Estamos henchidos de felicidad,
el río perfumado embalsama todo el castillo."

La felicidad que busca la gente ordinaria se encuentra en la riqueza en vez de en la pobreza, en la salud en vez de la enfermedad, en el éxito en vez de en el fracaso, en la ganancia en vez de la pérdida, en la belleza en vez de la fealdad, en el amor en vez de en el desamor. Muchas personas, envueltas en medio de vicisitudes sin fin, buscan la felicidad más allá de sí mismas. Sin embargo, sin importar lo muy fervientemente que se desee, en la vida real la buena y la mala fortuna se encuentran entremezcladas. En la vida real todas las cosas tienen su propio curso, al margen de nuestras circunstancias personales...Cualquiera que sea nuestra situación (pobreza, enfermedad y toda clase de dificultades) debemos aceptarla, tal y como es...
Shundo Aoyama "Semillas Zen"

origen de la neurosis

2010-11-18T13:06:00.000-08:00

El meollo de la neurosis es el carácter. El meollo del carácter o personalidad es la problemática amorosa.Pues nuestros problemas emocionales se han originado en frustraciones amorosas y se perpetúan a través de la interferencia que nuestra exagerada necesidad de amor-consciente o no- significa para la expresión de nuestro potencial amoroso.
El psicoanálisis freudiano sitúa el origen de la neurosis en la frustración del instinto, mientras que los psicoanalistas modernos (Fairbain, Winnicot) hablan de maternaje imperfecto, problemas de parentalización , falta de amor (frustración del contacto y de la necesidad de relación).
Freud ,sin embargo, tuvo el mérito de darse cuenta de que la neurosis es algo prácticamente universal y que es transmitida de generación en generación mediante el proceso de parentalización. W Reich habla de PLAGA EMOCIONAL ,y nosotros nos hemos convertido en eslabones de transmisión de esta plaga que tiene infectada a toda la sociedad.
La salud mental entraña un estado espontáneamente amoroso, y como ddice Claudio Naranjo: "creo que es una ilusión pensar que pueda encontrarse la felicidad sin pasar por la capacidad de amar".

la intención

2010-11-17T14:42:00.000-08:00

La intención a largo plazo se llama dedicación . Establecer una intención a largo plazo es como orientar la brújula de nuestro corazón.
Al alinear nuestra dedicación con la intención más elevada ,trazamos el rumbo de todo nuestro ser
("La sabiduría del corazón", Jack Kornfield

Jornada de zazen, sábado 18 de septiembre

2010-09-20T11:39:00.000-07:00

Si bien terminamos así la jornada, comenzaba con nieblas vespertinas humeando blancas entre los castaños y los pinos. Zazen nos traía aromas de San Juan de la Cruz : "Adonde te escondiste amado y me dejaste con gemido, como el ciervo huiste dejándome herido, salí tras tí corriendo y eras ido...."
Pero y hoy, qué nos queda?. ("al ser todos los elementos impermanentes, no queda ninguna huella en la memoria")
Sería el mandala de la cerveza con orella y lacón ?

próxima jornada de zazen, sábado 18 de septiembre

2010-08-25T09:20:00.000-07:00

El próximo sábado 18 de septiembre será la jornada de zazen con el siguiente horario:
10:30 llegada
11:00-13:00 práctica
14:00 comida
16:15-20:30 práctica
LUGAR
As Corcerizas (Centro de Educación Ambiental).Situado en el monte comunal de Arnuide en plena sierra de San Mamede (Ourense).
Accesibilidad:
1º Desde Ourense por la autovía A-52 hasta Xinzo de Limia, Vilar de Barrio, Arnuide, As Corcerizas
2º Por la carretera C-536, dirección Puebla de Trives, Alto del Couso, Maceda, Los Milagros, Arnuide, As Corcerizas. El centro se encuentra a unos 10 km de Arnuide por una pista parcialmente asfaltada que sube hasta la cima de la sierra.
Inscripción y organización
Grupo zen de Ourense :654756933 //988210035
ourensezen@gmail.com
PRECIO: 25 € (MIEMBROS ASOCIACIÓN)

35 € (OTROS PRACTICANTES

LA TRANSFORMACIÓN POR MEDIO DE LA TOMA DE CONCIENCIA

2010-07-16T08:12:00.000-07:00

La liberación desde el punto de vista budista es dejar atrás dukkha (dolor asociado a la conciencia de los tres mundos) contactando con el Nirvana, lo Incondicionado o lo que es lo mismo, darse cuenta que estar atrapado en el carácter significa buscar en el lugar equivocado y querer recuperar el sentimiento de Ser de una manera errada.
Es el conectar con el sentimiento de Ser (nirvana), lo que nos libera del sufrimiento.
Por tanto el conocimiento preciso de nuestro carácter, de por qué se formó, de cuáles son nuestras fijaciones, pasiones y mecanismos de defensa, es de suma utilidad para conocer de manera inequívoca de qué manera vagamos por el mundo del sufrimiento, por nuestra jaula personal y también para aprender a salir de nuestros patrones inconscientes ganando en libertad.
El impulso que anima este proceso es ya la expresión de nuestra naturaleza búdica.
(Extraído de la tesis "Budismo y Eneagrama" de Saúl Estévez Cuntín)

El carácter (condicionamientos cognitivos, emocionales y de comportamiento) constan de una serie de patrones repetitivos y compulsivos cuyo núcleo es la desconexión con nuestro Ser Real (oscurecimiento óntico) que por error el individuo perpetúa. (Claudio Naranjo).

El sentimiento de carencia (del Ser Real que somos) esclaviza la mente egótica del individuo que se cree separado de la totalidad. La idea del universo como una totalidad indivisible, es decir la interconexión entre todas las cosas, particularmente entre el observador y lo observado es el eje central de la teoría de la relatividad y de la mecánica cuántica. (Denkô Mesa)

JORNADA DE ZAZEN 19 DE JUNIO EN OURENSE

2010-06-25T09:58:00.000-07:00

CRÓNICA

UN VIAJE CON LA MIRADA HACIA DENTRO

Nada que decir en un acto de estar. Estar contigo para reconocerte.
Siéntate, siéntate si, con la columna bien derecha para que el cielo y la tierra corran a través de ti. Observa como la agitada mente habla, ensueña, enreda, parlotea. Así sin hablar, sin generar juicios ni pensamientos, sólo observarla, mirarla, se va calmando, callando.

Y así fue el sábado en Ourense, un día de viaje en uno mismo

Mercedes Cadarso

INTRODUCCIÓN AL ZEN

2010-06-21T10:28:00.001-07:00

Es esta una manera suave y gradual de aproximarse al Budismo y a la práctica de la meditación Zen.
Está dirigida a aquellas personas interesadas en tener un primer contacto con el Zen, no siendo necesario conocimiento ni experiencia previa.
Es imprescindible asistir a una introducción para poder participar en el grupo
Se explica la actitud correcta,la forma de moverse en un dojo(sala de meditación), la práctica de zazen(meditación sedente), kin-hin(meditación caminando) y las ceremonias.
EQUIPO NECESARIO
ropa discreta y cómoda, sin logotipos publicitarios, calcetines blancos y cojín de meditación (zafu). Si no dispones de zafu, te lo prestamos.
El donativo es de 20€ que ingresarás en la cuenta de caixanova:2080-0257-21-0002167142
El contacto es :
por teléfono:654756933
por correo electrónico:ourensezen@gmail.com

JORNADAS INTENSIVAS DE ZAZEN 2010

2010-06-21T10:10:00.000-07:00

Los próximos sábados en los que tendremos práctica intensiva son:

10 de julio en A Ramallosa
18 de septiembre en Ourense
6 de noviembre en A Ramallosa
18 de diciembre en Ourense

El horario es como sigue:

10:30-13:30 Práctica
14:00 Comida
16:15-20:15 Práctica.

Donativo

22€ socios y parados
33€ practicantes no adscritos a ningún dojo urbano

TOTALIDAD DE PRÁCTICA

2010-06-17T11:02:00.000-07:00

Esto no es sólo práctica mientras se permanece sentado, sino que es como un martillo que golpea la vacuidad: antes y después su intenso repique llega a todas partes (Dogen)

RESONANCIA CÓSMICA

2010-06-17T08:23:00.000-07:00

La resonancia cósmica es lo que Dogen llamaba unidad de lo universal; cuando estoy iluminado, en ese momento montañas y ríos están iluminados y viceversa.
Shakyamuni lo dijo primero: "yo soy el único honrado por encima y por debajo del cielo". Dogen llevó esta idea a la práctica: "Cuando yo practico, todo practica".
Comprenderlo dota de gran importancia cada momento de nuestra vida. Este momento no es sólo para "nosotros", sólo para ahora mismo, sino para todo el espacio y el tiempo.
Cuando lo percibimos verdaderamente, podemos sentir los árboles y las rocas haciendo su práctica iluminada (Peter Matthiessen)
Shunryu Suzuki,resalta la misma idea: "el zazen es la práctica de toda existencia con todo lo demás, las estrellas, la luna, el sol, las montañas , los ríos y los seres animados e inanimados..."
"Primordialmente practicamos con gente. Pero la meta es practicar con las montañas, los árboles y las piedras-con todo lo que hay en el mundo, en el universo- y encontrarnos a nosotros mismos en este gran cosmos, en este ancho mundo."

BODAISHIN

2010-06-16T07:39:00.000-07:00

Los reveses de la vida acentúan en nosotros la visión de la impermanencia, e indagar en la búsqueda incentiva BODAISHIN.

La persona que estando realmente en la Vía, pasa por malos momentos en el mundo, no debe, a causa de ello, dirigirse a ese amigo que le ofrece refugio y confort, y alienta la supervivencia de su antiguo sí mismo. Por el contrario, debe buscar a alguien que, con fe y de forma inexorable, le ayude a arriesgarse, para que pueda soportar la dificultad y superarla. Sólo en la medida en que dicha persona se exponga a sí misma una y otra vez a la aniquilación, puede hallar dentro de sí aquello que es indestructible (la esencia: "si no eres consciente de la fuente /te enredas en la confusión y la desgracia") .En esta osadía radica la dignidad y el espíritu del verdadero despertar.
Y no olvidemos que entregarnos al despertar constituye un acto revolucionario, una transformación del mundo.
Como dice el I Ching: "una revolución debe alegrar los corazones de la gente". Pero hay que prepararse para ella , para encontrar el verdadero disfrute, tenemos que haber atravesado nuestras penas y haber aceptado a toda la vida en nuestro corazón. Luego nace un gozo profundo y auténtico.

ILUMINACIÓN

2010-06-14T11:29:00.000-07:00

La iluminación es intimidad con todas las cosas. El maestro zen Dogen fundador de la escuela zen soto declaró : "estar iluminado es estar en intimidad con todas las cosas, el aire que respiramos, el viento que sopla a nuestro alrededor, la tierra sobre la que caminamos, las vidas de aquellos que están a nuestro alrededor, las cosas más íntimas de nuestras vidas, son el lugar de nuestro sueño o de nuestro despertar"

"Camino con corazón" J. Kornfield

2010-06-14T11:04:00.000-07:00

Buda recomendaba que prestáramos una cuidadosa atención a los estados de corazón que promueven nuestros actos. Es demasiado idealista esperar que siempre queramos hacer el bien; hemos de escuchar para saber cuando nuestro corazón está apegado, saber cuando nuestro corazón tiene miedo, cuando nuestro corazón es un corazón dependiente. Al escuchar a fondo podemos empezar a eliminar nuestra dependencia del amor. De igual modo podemos distinguir cuando el corazón se abre, cuando somos libres del apego, cuando están presentes el cariño y el respeto mutuo...

Aprender a distinguir la sabiduría de la dependencia.
Podemos reflexionar en cómo se tratan las necesidades en nuestra familia, cómo se establecen los límites, cómo se trata la inseguridad...
Jack Kornfield ("Camino con corazón")

JORNADA DE PRÁCTICA DE MEDITACIÓN ZEN

2010-06-10T10:51:00.000-07:00

El próximo sábado, día 19 de junio, en Ourense.
Lugar: Misioneras del Divino Maestro.
Carretera de la Granja
Horario:
llegada 10:30h
práctica 11:00-13:00h
comida:14:00h
práctica:16:30-20:30h

precio:33€ //22€(socios) //22€ parados y estudiantes

Inscripción y organización:ourensezen@gmail.com
tlfo:654756933
wwwzenourense.es
http://grupozenourense.blogspot.com

2010-06-09T11:18:00.000-07:00

GRUPO ZEN DE OURENSE

Trav. de Portocarreiro C, nº5 bajo, izq

PRÁCTICA SEMANAL

HORARIOS:

MARTES, JUEVES Y VIERNES: 20:00h-21:30h

SÁBADOS: 09:00-10:30h

Alcanzar la iluminación es como el reflejo de la luna en el agua.

La luna no se moja, niel agua se agita,

Aunque su luz es amplia y grande…

Toda la luna y todo el cielo se reflejan

En una gota de rocío sobre la hierba, en una gota de agua. (Eihei Dôgen)