LA TRANSFORMACIÓN POR MEDIO DE LA TOMA DE CONCIENCIA

La liberación desde el punto de vista budista es dejar atrás dukkha (dolor asociado a la conciencia de los tres mundos) contactando con el Nirvana, lo Incondicionado o lo que es lo mismo, darse cuenta que estar atrapado en el carácter significa buscar en el lugar equivocado y querer recuperar el sentimiento de Ser de una manera errada.
Es el conectar con el sentimiento de Ser (nirvana), lo que nos libera del sufrimiento.
Por tanto el conocimiento preciso de nuestro carácter, de por qué se formó, de cuáles son nuestras fijaciones, pasiones y mecanismos de defensa, es de suma utilidad para conocer de manera inequívoca de qué manera vagamos por el mundo del sufrimiento, por nuestra jaula personal y también para aprender a salir de nuestros patrones inconscientes ganando en libertad.
El impulso que anima este proceso es ya la expresión de nuestra naturaleza búdica.
(Extraído de la tesis "Budismo y Eneagrama" de Saúl Estévez Cuntín)

El carácter (condicionamientos cognitivos, emocionales y de comportamiento) constan de una serie de patrones repetitivos y compulsivos cuyo núcleo es la desconexión con nuestro Ser Real (oscurecimiento óntico) que por error el individuo perpetúa. (Claudio Naranjo).

El sentimiento de carencia (del Ser Real que somos) esclaviza la mente egótica del individuo que se cree separado de la totalidad. La idea del universo como una totalidad indivisible, es decir la interconexión entre todas las cosas, particularmente entre el observador y lo observado es el eje central de la teoría de la relatividad y de la mecánica cuántica. (Denkô Mesa)